Jednak wyprzedzę obiecaną odpowiedź i zaprezentuję własną analizę tego zagadnienia (Oberyn, lub ktoś inny, może śmiało się do niej odnieść).
Postaram się odpowiedzieć na kilka pytań, jakie stawiam w oparciu o wersety zawierające w sobie pojęcie nieśmiertelności. Pod każdym, kolejno omawianym wersetem (oznaczonym kolejnymi literami alfabetu, od A do G), podaję odpowiedzi na cztery pytania, oznaczając je kolejnymi cyframi (od 1 do 4). Te pytania są takie:
1. kogo dotyczy pojęcie nieśmiertelności?
2. czy nieśmiertelność jest cechą samoistną tego, kogo ona dotyczy?
3. do jakiego czasu odniesione jest pojęcie nieśmiertelności - przeszłego, obecnego czy przyszłego?
4. czy zdanie: "Duch i dusza są nieśmiertelne." odnosi się do któregoś z podanych wersetów? [to zdanie napisał Oberyn]
Zaczynam.
A) Rz 1:23 bw "I zamienili chwałę nieśmiertelnego Boga na obrazy przedstawiające śmiertelnego człowieka, a nawet ptaki, czworonożne zwierzęta i płazy;"1) pojęcie nieśmiertelności dotyczy w tym wersecie Boga;
2) ponieważ do Boga odnosi się wymieniona tu nieśmiertelność, to jest to Jego cecha samoistna bo Bóg jest samoistny;
3) pojęcie nieśmiertelności odniesione do Boga wykracza poza jakikolwiek czas;
4) do tego wersetu zdanie
"Duch i dusza są nieśmiertelne." nie odnosi się bo wymieniona tu nieśmiertelność odnosi się do Boga.
Ten werset ukazuje mocne przeciwieństwo natury Boga, która jest nieśmiertelna, do natury ludzkiej, która jest – jak tu czytamy – śmiertelna!
B) Rz 2:7 bw "tym, którzy przez trwanie w dobrym uczynku dążą do chwały i czci, i nieśmiertelności, da żywot wieczny;"1) pojęcie nieśmiertelności dotyczy w tym wersecie ludzi;
2) wspomniana tu nieśmiertelność nie jest cechą samoistną ludzi bo oni mają/mogą do niej dążyć (nie trzeba do czegoś dążyć, gdy to coś się już posiada);
3) pojęcie nieśmiertelności odniesione jest do czasu przyszłego – do czasu otrzymania żywota wiecznego;
4) do tego wersetu zdanie
"Duch i dusza są nieśmiertelne." nie odnosi się ponieważ jak widać z natury człowiek nie posiada nieśmiertelności (ma do niej dopiero dążyć), a po drugie nie ma tu podziału na ducha czy duszę lecz wspomniani są ludzie jako istoty „całościowe”.
C) 1Kor 15:53 bw "Albowiem to, co skażone, musi przyoblec się w to, co nieskażone, a to, co śmiertelne, musi przyoblec się w nieśmiertelność."1) pojęcie nieśmiertelności dotyczy w tym wersecie ludzi;
2) wspomniana tu nieśmiertelność nie jest cechą samoistną ludzi bo oni mają ją dopiero otrzymać w dniu powtórnego przyjścia Jezusa Chrystusa i związanej z tym przemiany doczesnego, skażonego, śmiertelnego ciała w nowe – nieskażone, nieśmiertelne;
3) pojęcie nieśmiertelności odniesione jest do czasu przyszłego – do czasu paruzji Pana Jezusa;
4) do tego wersetu zdanie
"Duch i dusza są nieśmiertelne." nie odnosi się ponieważ nic na to nie wskazuje, aby miało być inaczej.
D) 1Kor 15:54 bw "A gdy to, co skażone, przyoblecze się w to, co nieskażone, i to, co śmiertelne, przyoblecze się w nieśmiertelność, wtedy wypełni się słowo napisane: Pochłonięta jest śmierć w zwycięstwie!"Odpowiedzi na 4 pytania są tu identyczne jak te powyższe dotyczące 1Kor 15:53 bo obecny werset jest kontynuacją wcześniejszych myśli.
Warte podkreślenia jest, że wówczas (w dniu paruzji Pana) nastąpi pełne zwycięstwo nad śmiercią – od tej chwili nikt z wierzących, zbawionych (podlegających opisanej tu przemianie) nie umrze, nie tylko dlatego, że będą u Boga, gdzie śmierć nie ma dostępu, ale i dlatego, że będą obdarowani nieśmiertelnością!
E) 1Tm 1:17 bw "A królowi wieków, nieśmiertelnemu, niewidzialnemu, jedynemu Bogu, niechaj będzie cześć i chwała na wieki wieków. Amen." Odpowiedzi na 4 pytania są tu identyczne, jak te dotyczące wersetu A) [Rz 1:23].F) 1Tm 6:16 bw "jedyny, który ma nieśmiertelność, który mieszka w światłości niedostępnej, którego nikt z ludzi nie widział i widzieć nie może; jemu niech będzie cześć i moc wieczna. Amen."Odpowiedzi na 4 pytania są tu identyczne, jak te dotyczące wersetu A) oraz E) [Rz 1:23; 1Tm 1:17].Warte podkreślenia jest to, że o Bogu jest tu napisane, że jest On JEDYNYM, który MA nieśmiertelność!! Czego można nie rozumieć w słowie: „jedyny”?! Jedyny to jedyny! NIC tu nie wskazuje, aby ktoś jeszcze MIAŁ nieśmiertelność sam z siebie, tak jak ma ją Bóg!
G) 2Tm 1:10 bw "a teraz objawionej przez przyjście Zbawiciela naszego, Chrystusa Jezusa, który śmierć zniszczył, a żywot i nieśmiertelność na jaśnię wywiódł przez ewangelię,"Ten werset uzupełnię wcześniejszym (dla kontekstu) i podam w bardziej współczesnym przekładzie paulińskim oraz całkiem współczesnym przekładzie:
2Tm 1:9-10 On nas zbawił i dał nam święte powołanie nie dzięki naszym czynom, lecz zgodnie ze swoim postanowieniem i łaską. Łaska ta była nam dana przed wiekami w Chrystusie Jezusie, a obecnie została objawiona przez ukazanie się naszego Zbawiciela, Chrystusa Jezusa.
On zniszczył śmierć, a ukazał blask życia i nieśmiertelności - przez Ewangelię.
2Tm 1:9-10 On, nasz wybawca, powołał nas jako święta własność, nie ze względu na nasze zasługi, ale kierując się swoim zamierzeniem i łaską. Obdarzył nas tą łaską w Chrystusie Jezusie zanim zaistniał czas.
Teraz ją ujawnił w osobie naszego Zbawiciela, Chrystusa Jezusa, który obezwładnił śmierć, a przez Ewangelię rzucił światło na życie nieśmiertelne,1) pojęcie nieśmiertelności dotyczy w tym wersecie ludzi, których dotyczy obdarowanie Bożą łaską;
2) wspomniana tu nieśmiertelność nie jest cechą samoistną ludzi bo oni mają ją ukazaną przez Ewangelię, zapowiedzianą w niej, jako coś przyszłego; Jezus
„obezwładnił śmierć, a przez Ewangelię rzucił światło na życie nieśmiertelne”.3) pojęcie nieśmiertelności odniesione jest do czasu przyszłego – do czasu otrzymania żywota wiecznego w jego pełni;
4) do tego wersetu zdanie
"Duch i dusza są nieśmiertelne." nie odnosi się ponieważ nic na to nie wskazuje, aby miało być inaczej.
Podsumowanie.7 wersetów biblijnych (w przekładzie Biblii Warszawskiej), w których występuje słowo
„nieśmiertelność” nie upoważnia do twierdzenie, że zdanie
"Duch i dusza są nieśmiertelne." jest prawdziwe!
Przy okazji zbadałem występowanie tego słowa w innych przekładach:
http://skroc.pl/0a9e6 Okazuje się, że nie ma jednolitej ilości występowania słowa
„nieśmiertelność” w różnych przekładach. Bierze się to (pomijając przekłady mające Księgi wtórnokanoniczne) z faktu, że w grece są 3 słowa, które różne przekłady różnie oddają.
I) Słowo greckie o nr Stronga 110 występuje tu:
http://biblia.oblubienica.eu/wystepowanie/strong/id/110 i znaczy dosłownie
„nieśmiertelność” i tylko 3 razy jest w NT zapisane [
1Kor 15,53;
1Kor 15,54;
1Tm 6,16].
II) Słowo greckie o nr Stronga 861:
http://biblia.oblubienica.eu/wystepowanie/strong/id/861 występuje 8 razy w sensie
„niezniszczalność”
[
Rz 2,7; 1Kor 15,42; 1Kor 15,50; 1Kor 15,53; 1Kor 15,54; Ef 6,24;
2Tm 1,10; Tt 2,7]
III) Słowo greckie o nr Stronga 862:
http://biblia.oblubienica.eu/wystepowanie/strong/id/862 występuje 7 razy też w sensie
„niezniszczalność”
[
Rz 1,23;
1Tm 1,17; 1Kor 9,25; 1Kor 15,52; 1P 1,4 1P 1,23; 1P 3,4].
Kolorem zaznaczyłem - w przekładzie BW, (z którego na wstępie zacytowałem owe 7 wersetów o nieśmiertelności) – występowanie tych 3 słów greckich, które zostały przełożone jako
„nieśmiertelność”.Podsumowanie II. Powyższe, rozszerzone zbadanie zagadnienia także nie upoważnia do tezy, że zdanie:
"Duch i dusza są nieśmiertelne." jest prawdziwe!
Dziękuję za uwagę.
Niemniej jednak niewątpliwie dusza ludzka jest nieśmiertelna. 
