Pismo Święte - Nowy Przekład Dynamiczny

[KAAN]

Z powodów które podał Filip - dodatki zmieniające sens przekazu - nie uważam tego przekładu za dobry i myślę, że wielu ludzi odłoży go na bardzo wysoką półkę, gdzie rzadko się odkurza.

[Torcik]

Bóg tylko w jeden sposób(*1)

Z całą pewnością nie jest to prawdą. Jak więc rozumieć: "Wielokrotnie i na wiele sposobów przemawiał Bóg...itd."/Hebr.1,1/?
Próbowałam kilka razy podejść do tego przekładu i, niestety, jest chyba najgorszym z przekładów mi znanych.
Składam swój podpis pod wypowiedzią Filipa.

[Zbyszekg4]

Bóg tylko w jeden sposób(*1)

Z całą pewnością nie jest to prawdą. Jak więc rozumieć: "Wielokrotnie i na wiele sposobów przemawiał Bóg...itd."/Hebr.1,1/?
Próbowałam kilka razy podejść do tego przekładu i, niestety, jest chyba najgorszym z przekładów mi znanych.
Składam swój podpis pod wypowiedzią Filipa.

Torciku, a czy J 3,16 i Hbr 1,1 mówią o tym samym?!
Wklejam J 3,16 z przypisami do początkowych słów:
J 3,16 (NPD)
Bóg tylko w jeden sposób(*1) okazał światu swoje zmiłowanie(*2) – dając za grzech tego świata swego Jedynego Prawo­witego Syna(*3), aby każdy, kto trwa w ufności do Niego(*4), nie zginął, lecz otrzymał odwieczne i nieskończone Życie(*5).
—————-
(*1) Por. J 14,23 oraz Dz 4,12.

(*2) Użyty w tym miejscu czasownik agapao (miłość, umiłowanie, zmiłowanie) nie koncentruje się na stronie emocjonalnej (którą wyraża inny grecki czasownik – fileo), ale mówi o postawie wyświadczenia dobra komuś, kto zupełnie na to dobro nie zasługuje. Ponieważ czasownik agapao nie jest nośnikiem wyrażającym ciepło czy emocjonalną bliskości, to z komentowanego tekstu wnioskujemy – wbrew temu, co głosi wielu kaznodziejów – że Bóg nie jest zakochany w tym doczesnym grzesznym świecie (por. J 17,9), który trwa w grzechu i ciągłym buncie przeciw Niemu. Jest wręcz przeciwnie. Nad światem tym ciąży gniew Boży. Jednak Najwyższy, w swoim miłosierdziu, zdecydował się dać temu światu szansę ucieczki spod tego gniewu. Tą drogą ratunku jest Jezus Chrystus i tylko On (por. J 14,6, Dz 4,12). Kaznodzieje głoszący rzekome rozmiłowanie Boga w tym świecie zdają się zapominać o Bożej świętości i sprawiedliwości oraz o tym, że Bóg nie tylko nienawidzi grzechu, ale także i tych, którzy ten grzech popełniają (por. Ps 5,5-6). Pogląd ten nie jest popularny w świetle współczesnej psychologii, ale całkowicie prawdziwy w świetle przekazu biblijnego. Ważne też jest zauważenie, że słowo to użyte jest w aoryście w indicativie, co oznacza, że była to jedno dokonane i zamknięte działanie w przeszłości.

Czy: (Heb 1:1 [BW])
​Wielokrotnie i wieloma sposobami przemawiał Bóg dawnymi czasy do ojców przez proroków;
dotyczy tego samego co J3,16 ?
Moim zdaniem nie - jeden werset mówi o zmiłowaniu, w sensie Golgoty, a drugi o przemawianiu przez proroków, a na koniec przez Chrystusa (tu też Golgota jest ujęta, ale jednak wymowa obu wersetów jest inna... Tak to widzę).
===
Drodzy, w języku polskim jest tyle wydań Biblii (w całości lub fragmencie): BibliePolskie.pl - Tłumaczenia ksiąg biblijnych na język polski http://www.bibliepolskie.pl/przeklady.php?orderby=rok
Myślę i jestem o to spokojny, że wśród nich jest jeszcze miejsce na Nowy Przekład Dynamiczny - zmieści się wśród ponad 50-ciu już w XXI wieku wydanych/wydawanych...
Dajmy szansę Wydawcy!
A jeśli kogoś coś szczególnie porusza - to niechże napisze do Vocatio; czemu Wydawnictwo ma być nieświadome Waszych krytycznych uwag?!...

"Po owocach poznaje się dzieło" - prawda?... Zobaczymy po latach, jaki pożytek/szkodę przynosi NPD w społeczeństwie; np. właśnie wydano List do Kolosan z myślą o aresztach i więzieniach: Dobra Wiadomość dla złodziei i bandytów https://vocatio.com.pl/pl/p/Dobra-Wiado ... dytow/1028
Kto wie, może do Waszych zborów zawita ktoś, kto poprzez lekturę w/w wydania, nawróci się - bo przeczyta tam na czym polega sens chrześcijańskiej wiary w Chrystusa... (wręcz niczym refren są zarówno w tekście, jak i komentarzach/przypisach powtarzane fundamentalne prawdy nt zbawienia z łaski, a nie przez zasługi - przyda się to szczególnie katolikom, bo myślenie, że trzeba sobie zasłużyć na niebo jest notoryczne).

Osobiście biorę udział we wstępnym przygotowywaniu NPD (jako wolontariusz), i czekam na dalszy ciąg (ma być najpewniej teraz List do Efezjan opracowywany); mam sympatię do tego dzieła, ale rozumiem też, że nie każdemu musi się to podobać - ileż to krytycznych uwag swego czasu pisano np. o Biblii Tysiąclecia, a znam osoby dla których jest to najlepszy przekład...
Powtarzam: Dajmy szansę Wydawcy, oczekujmy na owoce... Modlitwa w tych intencjach nie zaszkodzi (a, jak trzeba to i uwaga wniesiona do Wydawcy, tu adres: redakcja@BibliaNPD.pl

[Zbyszekg4]

Czekałem na ten fragment i... jest!: [ http://biblianpd.pl/pl/newslettery/slow ... 11-18-npd/ Można dodawać komentarze na dole w/w strony; było by dobrze, gdyby komentujący też tutaj podał treść komentarza].

J 1,1-18 (NPD)
ON JEST(*1) Słowem Boga – Jego Wyrazem – sensem, treścią i odwieczną istotą przekazu Najwyższego(*2) . Z Niego wszystko się wzięło i w Nim miało swój początek. A skoro odwieczne Słowo Boga w swej istocie jest Bogiem, to znaczy, że ON JEST odwiecznym Bogiem. Z uwagi na Niego i przez Niego wszystko się stało, a bez Niego nic się nie stało, cokolwiek się dokonało. W Nim bowiem złożona jest cała pełnia odwiecznego i nieskończonego Bożego Życia(*3). I to właśnie On – Światłość tego Życia – przyszedł do ludzi, aby swoim blaskiem rozświetlić ciemność, a ona nie była w stanie Go ogarnąć, ani przezwyciężyć.

W wyznaczonym przez siebie czasie Bóg posłał pewnego człowieka. Jan było mu na imię(*4). Narodził się on po to, aby zaświadczyć o Światłości Tego, który miał nadejść, to znaczy Tego w którym jest Życie. Jan nie był światłością, lecz jego zadaniem było skierowanie ludzi do Tego, który jest prawdziwą Światłością.

W końcu Ten, który jest Światłością prawdziwą – a więc tą jedyną, jaka ma rzeczywistą zdolność oświecenia każdego człowieka – przyszedł na ten świat. Przyszedł On do świata, który przez Niego i dla Niego powstał, lecz świat ten ani Go nie poznał, ani się Mu nie poddał. I chociaż przyszedł do swojej własności to nawet naród, w którym się narodził, Jemu nie zaufał(*5). Jednak tym wszystkim, którzy Mu zaufali(*6), to znaczy uwierzyli kim On JEST(*7), dał prawo(*8) stania się dziećmi Bożymi, a więc tymi, którzy narodzili się nie tylko w sposób fizyczny(*9) – to znaczy nie tylko z pożądania cielesnego lub z ludzkiego pragnienia – ale narodzili się duchowo – to znaczy z Boga(*10).

Tak więc Ten, który jest treścią oraz istotą Bożego Słowa, przybrał ludzką naturę(*11) i zamieszkał(*12) pośród nas(*13). I ujrzeliśmy Jego chwałę(*14) – to znaczy chwałę Ojca, jaka ujawniła się w tym pełnym łaski i prawdy Jedynym Prawowitym(*15) Bożym Synu.

To właśnie o Nim Jan dawał świadectwo wołając: „Ten, o którym mówiłem, że za mną nadchodzi, Ten był już przede mną, gdyż istniał zanim ja się narodziłem!”.

I to właśnie z Jego pełni pochodzi wszystko, co otrzymaliśmy, każdy jeden dowód Bożej łaska­wości! I jak Prawo, z jego religijnymi regułami i zasadami, zostało przekazane ludowi przez Mojżesza, tak łaska i prawda stały się dla nas dostępne w Jezusie Chrystusie(*16). Dotąd dla wszystkich było oczywiste, że Boga nikt nigdy nie widział, lecz teraz nareszcie mogliśmy Go ujrzeć, ponieważ TEN, KTÓRY JEST Jedynym Prawowitym(*17) Bogiem, z głębi istoty Ojca(*18) objawił się nam w pełni.

---------------
(*1) Ze względu na fakt, że Bóg przedstawił się, jako TEN, KTÓRY JEST, redakcja NPD zdecydowała się na użycie czasownika JEST w czasie teraźniejszym (wersety 1-3) tam gdzie odnosi się to do Wcielonego Słowa, co ma podkreślić fakt istnienia Boga poza czasem, jaki my ludzie postrzegamy w ograniczony sposób.

(*2) Dosł. gr. Logos (pol. „Słowo”). W filozofii greckiej słowem logos nazywano myśl i rozum jako organizującą zasadę całego świata. Było to pojęcie określające całą koncepcję, zawartość i treść przekazu, a nie jedynie jego literę. Ponieważ werset 14 stawia znak równości pomiędzy Boskim Logosem i jedynym prawowitym Synem Bożym, dlatego Redakcja NPD zdecydowała się na wielokrotne dodanie w tym akapicie zaimka On, aby tekst od samego początku stał się bardziej jednoznaczny. Użycie w polskim przekładzie wyrazu Słowo (jako tłumaczenia pojęcia Logos) jest, jak dotąd, preferowane przez wszystkie polskie przekłady. Jednak w swej dosłowności nie oddaje to pełnego znaczenia greckiego pojęcia logosu. Ponadto polski wyraz słowo jest rodzaju nijakiego (a nie męskiego jak w j. greckim Logos), co dodatkowo, przy występujących w tekście zaimkach osobowych, komplikuje zrozumienie janowego przesłania, że Jezus Chrystus jest wcielonym Słowem Boga (Boskim Logosem).

(*3) „Życie” (gr. Dzoe) pisane wielką literą to rzeczywistość samego Boga (por. także w 1 J 1,2). W bezpośredniej do niej opozycji jest rzeczywistość szatana zwana też „Śmiercią” lub „Ciemnością” (wielkie litery użyto dla podkreślenia duchowego charakteru tych rzeczywistości w odróżnienia ich od pospolitego znaczenia tych słów opisujących ziemskie realia).

(*4) Mowa o Janie zwanym„Chrzcicielem”.

(*5) Mowa o narodzie żydowskim rozumianym w całości. Byli oczywiście w nim ludzie, którzy w Chrystusie położyli całe swoje zaufanie. Zarówno Jan piszący te słowa, jak i Apostołowie oraz dziesiątki tysięcy pierwszych chrześcijan wszyscy byli Żydami. Gdyby nie ich postawa wiary, to nie mielibyśmy dziś ani Nowego Testamentu (tylko Dobra Wiadomość w relacji Łukasza oraz Dzieje wysłanników Chrystusa były spisane przez nie-Żyda), ani Kościoła.

(*6) Dosł. „którzy Go (tzn. ten Boski Logos – wcielone Słowo)

(*7) Dosł. „wierzącym w Jego imię”. W kulturze semickiej imię było zawsze nośnikiem informacji o naturze i charakterze danej osoby. Stąd też określenie „wierzący w Jego imię” jest tożsame z wiarą (zaufaniem) kim jest dana osoba. Chodzi więc o poleganie na naturze i charakterze wskazanej osoby. Tekst ten jest znamienny i brzemienny w konsekwencje. On bowiem uzmysławia nam, że prawo do nabycia tytułu „dziecka Bożego” ma tylko ten, kto w pełni zaufał Jezusowi Chrystusowi, rozumiejąc, że to właśnie w Nim Bóg objawił się pośród ludźmi.

(*8) Dosł. „moc”, „władzę” (gr. eksusia) – w sensie możliwości stania się. Z tego prawa można skorzystać, albo nie. Nie działa ono w sposób deterministyczny, a jedynie opcjonalny. Ta opcja jednak ma pewien warunek brzegowy. Jest nim trwałe złożenie w Chrystusie całej swojej ufności.

(*9) Dosł. „nie z krwi”.

(*10) Jan komunikuje tu ważną prawdę, że nie wszyscy ludzie są dziećmi Bożymi. Wszyscy są Bożymi stworzeniami, ale dziećmi Boga stają się dopiero poprzez duchowe narodzenie z Boga, a dokładnie z Bożego Ducha (por. J 3,5-8). Również nie wszystkie tak narodzone dzieci (gr. teknon) stają się dziedzicami (gr. hyios). Jeśli nie przejdą one procesu wychowania (gr. paideia) i kształtowania do Życia, mogą nie otrzymać dziedzictwa, które zostało dla nich przygotowane w Bożym planie zbawienia.

(*11) Dosł. „Logos stał się sarks”. A więc Jezus nie tylko przyjął ludzkie ciało (gr. soma), ale także i ludzką naturę (gr. sarks), która ma wrodzoną skłonność do grzechu. Jednak Jezus w swoim człowieczeństwie zwyciężył ją poprzez postępowanie według Bożego Ducha. Dlatego On był jedyną osobą, której sarks został zwieńczony świętością. Tylko On żyjąc w sarks nigdy nie zgrzeszył.

(*12) Dosł. „rozbił namiot” – zwrot ten jest klasycznym hebraizmem. Namiot w kulturze żydowskiej był nie tylko kojarzony z samym zamieszkaniem, ale także z Chwałą i Obecnością Boga (hebr. Szechina Boga) pośród Jego ludu. Przybytek Spotkania z Bogiem, jaki Żydzi nosili przez dziesiątki lat był bowiem również Namiotem Spotkania. W oryginale użyte jest tu słowo gr. skeno (zamieszkiwać, przebywać), które wielu biblistów łączy je z hebr. szechina, a analiza zakresu używania słowa szechina w tekstach talmudycznych oraz aramejskich targumach wyraźnie pokazuje, że Szechina Boga nie była uważana za jakąkolwiek Boską hipostazję, ale prawdziwą i realną Obecność Jedynego Prawdziwego Boga pośród Jego ludu. Takie zrozumienie słów skeno/szechina znajdujemy szeroko w pismach Apostoła Jana, a także u Pawła (np. w Kol 1,19; Kol 2,9, które mówią o zamieszkaniu Boga w ciele człowieka).

(*13) Najskuteczniejszą metodą odcinania ludzi od Chrystusa jest więc odcinanie ich od Bożego Słowa. Nie ma więc nic dziwnego w tym, że ci, którzy chcą panować nad duszami innych, a nie przyprowadzać ich do Chrystusa, zrobią wszystko, aby zabronić lub utrudnić ludziom osobiste zagłębianie się w Boże Słowo. Praktyka ta była widoczna w Europie w średniowieczu, a teraz ze zdwojoną energią jest multiplikowana w krajach muzułmańskich, gdzie zabronione jest drukowanie i kolportowanie Biblii. Szatan nie jest zainteresowany ułatwianiem ludziom zrozumienia Bożego Słowa.

(*14) Pełnego oglądania Bożej chwały dostąpią w wieczności ci, którzy odziedziczą Życie.

(*15) Gr. monogenes – jedyny prawowity. Znaczenie tego słowa jest kontekstowo wyjaśnione w Hbr 11,17.

(*16) Ani Boża łaska, ani Boża prawda nie są dostępne dla człowieka poza Chrystusem. To On w sobie przyniósł je na ten świat i tylko w Nim człowiek może ich doświadczać. Nie są one wartościami, które w Bożym zamiarze miałyby lub mogłyby istnieć samodzielnie poza Chrystusem. Są one częścią nierozerwalną częścią charakteru oraz istoty Chrystusa, dlatego człowiek poza Chrystusem jest automatycznie wykluczony z Bożej łaski i z Bożej prawdy.

(*17) Gr. monogenes.

(*18) Chodzi o cud wcielenia się Boga. Jezus został poczęty przez Bożego Ducha, a nie przez człowieka. Por. także J 10,30 oraz J 14,9.
===========

Czy jest w tym całym wklejonym tekście (wersety+przypisy) coś, może być szkodliwe/nieprzydatne dla osoby, która to przeczyta?

[Torcik]

Torciku, a czy J 3,16 i Hbr 1,1 mówią o tym samym?!
Wklejam J 3,16 z przypisami do początkowych słów:

Zbyszku, Żaden przypis, żadne stronice wyjaśnień nie zmienią faktu, że przekład to żenada.

[KAAN]

Bardzo złe tłumaczenie, zmieniające znaczenie wersetów i kanalizujące myślenie w sposób myślenia tłumacza. To właściwie parafraza a nie tłumaczenie. Takie dzieła robię jedną złą rzecz, zachęcają do luźnego rozumienia Biblii i fantazjowania na temat tekstu. Nie rekomenduję tego dzieła.

[kruszynka]

J 1,1-18 (NPD)
ON JEST(*1) Słowem Boga – Jego Wyrazem – sensem, treścią i odwieczną istotą przekazu Najwyższego(*2) . Z Niego wszystko się wzięło i w Nim miało swój początek. A skoro odwieczne Słowo Boga w swej istocie jest Bogiem, to znaczy, że ON JEST odwiecznym Bogiem. Z uwagi na Niego i przez Niego wszystko się stało, a bez Niego nic się nie stało, cokolwiek się dokonało. W Nim bowiem złożona jest cała pełnia odwiecznego i nieskończonego Bożego Życia(*3). I to właśnie On – Światłość tego Życia – przyszedł do ludzi, aby swoim blaskiem rozświetlić ciemność, a ona nie była w stanie Go ogarnąć, ani przezwyciężyć.

Zaczęłam śledzić ten temat bo i w sb jest poruszany,.
Czy ten fragment, który z Twojej wypowiedzi wyjęłam to Jan 1.1-5?
Znaczy się ten:
(1) Na początku było Słowo, a Słowo było u Boga, a Bogiem było Słowo. (2) Ono było na początku u Boga. (3) Wszystko przez nie powstało, a bez niego nic nie powstało, co powstało. (4) W nim było życie, a życie było światłością ludzi. (5) A światłość świeci w ciemności, lecz ciemność jej nie przemogła.

Pytam, bo chciałam coś powiedzieć, ale nie jestem pewna, czy dobrze rozumiem, że jest to ten sam fragment w nowym przekładzie.

Pytam, bo z "Twojego" fragmentu nic nie rozumiem, a żyję w .....XXI wieku.

[Zbyszekg4]

J 1,1-18 (NPD) – Biblia NPD
http://biblianpd.pl/pl/newslettery/slow ... 11-18-npd/
na dole tej strony jest mój komentarz. Można dodawać swoje...

Tak, Kruszynko, dobrze podajesz. Nie rozumiem czego tu można nie rozumieć?...

[Samolub]

Niedawno Zbycho wrócił na święta do Nas

[Zbyszekg4]

Niedawno Zbycho wrócił na święta do Nas

Czy masz coś do powiedzenie bardziej merytorycznego? bo jakoś zapytany, milczysz...

[kruszynka]

Zbyszek.

Pewnego razu byłam na wykładzie. Dotyczył on jednego rozdziału z pięcioksięgu. Normalny rozdział, normalna historia.
Wyyyyyydawałoby się, że tylko normalna historia!!!!
Wykład pokazał co w tym rozdziale jest proroctwem i obrazem na Jezusa i oblubienicę. Byłam w szoku, że sama tego nie dojrzałam. Pojęłam jak niewyobrażalnie doskonałe jest Słowo Boga. Jak fenomenalny jest wręcz każdy wyraz!!! I jak bardzo każdy wyraz ma znaczenie! W tym zachwycie nie wyłaże ze ST wogóle, bo czytam tam czasy obecne. Wieeeesz, to nie jest symboliczne stwierdzenie, ze w ST mamy cienie i obrazy rzeczy przyszłych. Te obrazy tam są.
Jeżeli Pan ciągle i ciągle będzie odkrywać przede mną bogactwo swojego słowa, to warto żyć!

Dlaczego to piszę. Otóż, gdyby ktoś włożył swoje łapska w tą historię i zmienił choćby JEDEN wyraz to obraz zostałby wypaczony. O ile wogóle by przetrwał tę rzeź.

Piszę dość tajemniczo, a pewnie chciałbyś sprawdzić o czym mówię. Będę miała tydzień wolnego to ten obraz przedstawię. Wymaga to czasu i dokładności, a dziś nie dam rady.

Generalnie ktoś, kto się odważa robić takie rzeczy jak tu widzę, to chyba nie do końca zdaje sobie sprawę, że grzebie w słowie Boga, które jest doskonałe i ma moc i zawiera tajemnice, które.....sam Pan odkrywa.

[Filip]

Drodzy, w języku polskim jest tyle wydań Biblii (w całości lub fragmencie): BibliePolskie.pl - Tłumaczenia ksiąg biblijnych na język polski http://www.bibliepolskie.pl/przeklady.php?orderby=rok
Myślę i jestem o to spokojny, że wśród nich jest jeszcze miejsce na Nowy Przekład Dynamiczny - zmieści się wśród ponad 50-ciu już w XXI wieku wydanych/wydawanych...
Dajmy szansę Wydawcy!

Tych kilka fragmentów, które tu wrzuciłeś, wystarczająco jasno pokazuje, że nie ma co liczyć na to, iż NPD będzie rzetelnym przekładem Nie mam nic przeciwko nowym przekładom – także dynamicznym – o ile robione są rzetelnie i uczciwie.

"Po owocach poznaje się dzieło" - prawda?... Zobaczymy po latach, jaki pożytek/szkodę przynosi NPD w społeczeństwie;

Wybacz, nie. Przekładów Pisma Świętego nie ocenia się "po owocach", tylko po tym w jaki sposób oddają tekst, czy są wierne i ładne. NPD ani nie jest ładne, ani szczególnie zrozumiałe, ale co najgorsze bardzo swobodnie pozwala sobie na dodawanie treści oraz zmienianie jej pod teologię wydawcy.  

Co do monogenes – po prostu nie zgadzam się z komentarzem Vocatio. To jest akurat najmniejszy problem z przekładem tego wersetu i szanuję ich odmienne zdanie. Jakiś czas temu wielu biblistów odeszło od tłumaczenia tego słowa jako only-begotten (jednorodzony) na rzecz only (jedyny), stąd zapewne podobny kierunek w NPD. Myślę jednak, że można i należy zachować tłumaczenie "jedyny", np. niedawno jego obronę opublikował Lee Irons.

Poważniejsze problemy to np. wspomniane:

Bóg tylko w jeden sposób

Być może jest to próba podkreślenia, że zbawienie jest tylko w Chrystusie. Jeżeli tak, to jest to kolejny przykład "poprawiania" Pana Boga. W tekście Jana 3,16 po prostu tego nie ma. Co więcej samo to sformułowanie jest wybitnie niejasne – Boża miłość w historii zbawienia przejawiła się tylko i wyłącznie w posłaniu Chrystusa na świat? Raczej nie

(*1) Ze względu na fakt, że Bóg przedstawił się, jako TEN, KTÓRY JEST, redakcja NPD zdecydowała się na użycie czasownika JEST w czasie teraźniejszym (wersety 1-3) tam gdzie odnosi się to do Wcielonego Słowa, co ma podkreślić fakt istnienia Boga poza czasem, jaki my ludzie postrzegamy w ograniczony sposób.

Fajnie. Tylko Jan używa czasu przeszłego – prawdopodobnie nie bez celu, np. podkreśla to, że Słowo jest przed wszystkim innym.

ON JEST(*1) Słowem Boga – Jego Wyrazem – sensem, treścią i odwieczną istotą przekazu Najwyższego(*2) . Z Niego wszystko się wzięło i w Nim miało swój początek. A skoro odwieczne Słowo Boga w swej istocie jest Bogiem, to znaczy, że ON JEST odwiecznym Bogiem. Z uwagi na Niego i przez Niego wszystko się stało, a bez Niego nic się nie stało, cokolwiek się dokonało. W Nim bowiem złożona jest cała pełnia odwiecznego i nieskończonego Bożego Życia

To jest koszmarnie arbitralna parafraza, która rozwija znaczenie tekstu według nieskrępowanej fantazji "tłumaczy". Mało to ma już wspólnego z oryginałem.

[Zbyszekg4]

Kruszynko, są przecież przekłady dosłowne - dla zainteresowanych są dostępne, ale nie raz dosłowność przekładu wcale nie pomaga w zrozumieniu treści, która i tak zawsze jest w każdym przekładzie jakimś tam interpretowaniem oryginału, choćby z racji występowania licznych idiomów...

[Zbyszekg4]

Filipie, a zadowolisz się odpowiedzią skierowaną do mnie, czy dasz szansę Wydawcy na zapoznanie się z Twoimi uwagami?

[Zbyszekg4]

Ponownie odeślę do tego: http://biblianpd.pl/pl/nowy-przeklad-dynamiczny/
Tam Wydawca tłumaczy o co mu chodzi w NPD.
Może warto się z tym dokładnie zapoznać?...